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【名师课堂】马丁路德之新教,现实主义之开端

2022年05月13日 11:54  点击:[]

自古及今,法无不改,热无不积,事例无不变迁,风气无不移易。宗教也同样如此,随着历史的变化也在进行变化,欧洲文明中由文艺复兴到宗教改革,是如何带来新教,如何成为现实主义的开端的呢?5月11日晚19:00,“名师课堂线上录播课程”播放了武汉大学李工真教授的《欧洲文明的演进与发展》讲座,教授从上节课的文艺复兴作为引入,为我们生动详细的讲述了宗教改革的过程以及意义。

在1517年爆发的宗教改革,由市民阶层发起,得到了君主的支持。在此之前的文艺复兴时期,有利于国家统治的基督教得到了迅速发展,当时,基督教在两个地区盛行,一个是君斯坦丁堡基督教,一个是老罗马基督教,在老罗马基督教中,又分为东正教和天主教。当时的拜占庭帝国由教会统治,后来转移到了圣彼得堡。在教会统治下的早期反市民阶层的特征,为西方的近代化道路奠定了基础。

基督教的核心是原罪和灵魂救赎,在基督教的教义中,人生来就是有罪的,所以人生来就是灵魂救赎的过程。基督教在人们心中,起了安慰心灵的作用,它所宣扬的是灵魂不死,只是让人们纠结死后是去到天堂还是地狱。身为基督教的教徒,也必须要遵行宗教的礼仪,善工赎罪,行礼得救,接受劝勉,实现禁欲的生活。基督教教士都必须战胜自己内心的欲望,过最贫穷的生活,死后也需要将自己的财产捐献给社会,人的一生从生到死都与天主教教会产生了不可分割的关系。教皇在天主教教会中的地位最高,教皇垄断权力,规定教规,为了方便管理,还划分了不同的教区,各教区的教徒都不向君主效力,而是遵从教皇的指令。教会权力腐败,拥有土地权,对农民征收租金,向教民收税,是最大的封建剥削者,还利用赎罪券来赚取大量的钱财,剥削广大的教民。通过购买赎罪券使他们在做了坏事之后,能够有一种心灵的寄托,从而拯救他们炼狱中的灵魂。由于教会生活的极度腐败,以及市民阶层要求冲破思想上的束缚,宗教改革由此兴起。

1510年,出生在富裕的市民阶层中的马丁·路德,受修道院的任命,去往罗马朝圣,他目睹了罗马教会的腐败至极,尤其是教会出售赎罪券的行为引起了他的深思,教会在礼堂中进行礼拜,而路德最后提倡了自己信奉上帝就行,即因信称义。马丁路德所秉持的是追求真理的精神,马丁路德的因信称义说——《九十五条论纲》,影响深远导致了东正教地区的一分为二。罗马的腐败并没有让人放弃宗教信仰,而是再创造了一个新宗教的宗教信仰,否定了罗马教皇的神圣性。马丁路德的新基督教教义中,隐藏了丰富的现代化元素,每一个人都提出了个人,人格至尚,只相信自己。新的教会是语言的教会,不是礼拜仪式的教会,人与人之间进行的是语言交流,读写是每个新教徒的要求,为以后的启蒙运动和哲学运动奠定了基。彩勾笱Ш涂蒲Р肆,推动了人们对于科学的追求。新教推动了科学的发展,人们的生活也不再是沌世的,而是面向现实的。

宗教改革为人们带来了新教,新教的产生使世界变得无私,人们冲破了束缚,迎来了现实主义的开端,也为欧洲文明的进步奠定了基础。



图文:黄桂花、王亚雪

(名师课堂办公室供稿)

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